上游书话丨以诗为舟，载神性穿行于当然与民族之间 ——作者敖玉琴对《大兴安岭的星光下》深度解读与明白

以诗为舟，载神性穿行于当然与民族之间

——作者敖玉琴对《大兴安岭的星光下》深度解读与明白

2025年11月28日下昼，“上游书话——共读一册好书”品牌阅读行径在重庆市南岸区藏书楼举行。本次行径以“当然与民族的诗意对话”为主题，聚焦诗东谈主冯茜的诗集《大兴安岭的星光下》，领读东谈主敖玉琴以中国作者协会会员、资深媒体东谈主、公益念书会主讲东谈主的专科身份，既以精确发问叩击文体内核，又以私有感悟拆解作品魔力，更以施行探索拓宽诗歌抒发领域，为这场共读行径注入了满盈的想想深度与情感温度。

在宁静中信守，在探索中寻径

行径开始，敖玉琴便以一个直击创作痛点的发问燃烧现场想考：在信息唠叨、创作习尚趋于“标新改进”确当下，冯茜等诗东谈主怎么保捏内心阐述，挣扎外界侵略，如活水般坚硬恪守自身创作场地？濒临这一疑问，张远伦以“欢然即心静”的中枢不雅点回答，而这一谜底与敖玉琴后续的创作感悟酿成了奇妙的精神呼应。

当主捏东谈主义蓓问及“外行怎么写诗”时，敖玉琴归拢自身施行与对冯茜诗集的研读，给出了明晰的探索旅途。她以为，诗歌创作的中枢在于“围聚并寻找神性”——在与当然、生活的深度麇集中给与灵感，渐渐打磨出独属于我方的创作作风。同期，她精确索求出冯茜诗集的艺术特质：以复杂预见的秘要勾连为骨架，以优好意思造就的句式为血肉，将通感手法哄骗得鸿篇巨制，让每一首诗既具画面张力，又含情感厚度。这份感悟既体现了她算作领读东谈主对文本的良好拆解，也为现场创作者提供了可感可知的学习范本，让笼统的“写诗”变得具体可循。

让民族性成为诗意自己

在“民族文化向诗意升沉”的话题接洽中，敖玉琴建议民族文化的诗意抒发无需刻意纯熟或刻意迎合，而应贵重“以苟简翰墨承载复杂韵律”，在纯粹的讲话中传递零散语感与文化底蕴。她强调，诗歌创作的要道在于“写具体”——将民族生活中的场景、习俗、精神内核升沉为可触摸的预见与细节，因为“民族性自己便是诗意”，那些植根于民族血脉的糊口颖异、信仰信守与当然情愫，自己就具备打动东谈主心的文体力量。

让“庸东谈主物”藏着诗意

在“庸东谈主物叙事与情感”的话题中，敖玉琴以韩国电影《诗》为秘要序言，开启了对诗歌叙事内容的深度接洽。她建议中枢不雅点：“诗东谈主自己亦然庸东谈主物”，诗歌的诗意从不源于庞杂叙事或远处遐想，而根植于以前生活的肌理与真确情感的褶皱。那些被忽略的“影子”、日常的琐碎、孤立孤身一人中的信守，皆是诗意的伏击来源——护林员与蝴蝶的相伴、鄂温克族东谈主为驯鹿重返山林的执着，这些“庸东谈主物”的故事看似细微，却承载着东谈主类共通的情感：对当然的敬畏、对伴随的渴慕、对信守的执着。

行径现场，敖玉琴以丰皆话读诗的零散施行，为“庸东谈主物叙事”的诗意抒发提供了纯真范本。方言算作地域文化的活化石，自带炊火气与情感温度，她的诵读让诗歌挣脱了标准讲话的箝制，让“庸东谈主物”的情感抒发更显真确可感。这一瞥为不仅呼应了“生活化”“民族性”的中枢主题，更诠释注解了诗歌抒发的多元可能——方言的韵律与诗歌的田地相融，让情感的传递更具感染力，也让现场不雅众久了体会到：诗意从来不是目无全牛的奢华，而是藏在每个东谈主生活中的共同讲话。

本文翰墨由陈芳榆采写，图片由谢鑫拍摄

（陈芳榆、谢鑫为重庆移通学院新闻采写产业学院学生）

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上游书话丨以诗为舟，载神性穿行于当然与民族之间 ——作者敖玉琴对《大兴安岭的星光下》深度解读与明白